بر پايه اصول عقلي، معارف ديني و آموزه‌هاي عرفاني، انسان، هستي و متن ديني داراي مراتبي متعدد و در طول هم هستند كه مي‌توان آنها را در دو مرحلة كلي ظاهر و باطن رده‌بندي كرد. گر چه عارفان مسلمان همواره معتقد بوده‌اند كه مراتب باطني هرگز از مرتبه ظاهر جدا نيستد و اين هر دو مراتب، يك حقيقت واحده‌اند، اما وجه همت خود را به كشف و تبيين مراتب باطني هستي در عرفان نظري، عالم انساني در عرفان عملي، نظري و متن ديني در تأويل عرفاني قرار داده‌ و در پاسخ به مسائل مطرح در اين سير باطني، سعي وافري داشته‌اند و به رمزگشايي از هستي، حقيقت انساني و متون ديني پرداخته‌اند. از اين‌رو، در ميراث عظيمي كه از بزرگان معرفت بر جاي مانده است، گوهرهايي پر بها در حوزه‌ ساحت‌‌هاي باطني موجود است كه تنها با تحقيق و پژوهشي صبورانه و منصفانه امكان دست‌يابي به آنها فراهم مي‌آيد.

بر اين اساس، «حكمت عرفاني» در هدف نخست خود به دنبال تبيين اين گونه معارف ارزشمند و در جستجو و يافتن پاسخ پرسش‌هاي معرفتي عصر حاضر، با رجوع به اين ميراث سترگ است. البته، به يقين عارفان اگر چه از مقام بالايي برخوردارند، اما در بيان حقايق معصوم نبوده‌اند؛ چه بسا در پاره اي مواضع در حلّ مسئله يا تبيين حقيقت و يا تأويل متن ديني به خطا رفته ‌باشند. از اين‌رو، اين نشريه از نقدهاي منصفانه مبتني بر روش علمي استقبال مي‌كند؛ چه اينكه اين نقد‌هاي منصفانه را تكميل ميراث عرفان اسلامي دانسته و اميدوار است با چنين نقدهاي روشمند، علم عرفان به كمال بيشتري دست‌ يابد.

همچنين بناي «حكمت عرفاني» آن است كه به مباحث وابسته به عرفان همچون فلسفه عرفان، تاريخ عرفان، عرفان ادبي، عرفان تطبيقي، نقد و بررسي فِرَق، تصوف و عرفان‌هاي نوظهور بپردازد. از اين‌رو، در تمامي اين حوزه‌ها و يا ساير حوزه‌هاي مرتبط، از دوستداران عرفان و معنويت مي‌خواهيم ما را در اين رسالت خطير ياري‌ رسانند و اين نشريه‌ را وسيله‌اي براي بيان انديشه‌هاي عرفاني و معنوي خود تلقي كنند.