<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>5</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>حجاب‌ها و کشف حجاب‌ها در «کشف‌المحجوب»</VernacularTitle>
            <FirstPage>49</FirstPage>
            <LastPage>59</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">109</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>هادی</FirstName>
            <LastName>عدالت پور</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">اصطلاحات &amp;laquo;حجاب&amp;raquo; و &amp;laquo;کشف حجاب&amp;raquo; از جمله اصطلاحات عرفانی است که از سوی عرفا از  آن  سوء استفاده شده است. بزرگانی همچون مستملی بخاری در شرح التعرف، میبدی در کشف الاسرار و غزالی در احیاءالعلوم از حجاب های عرفانی سخن به میان آورده اند. هجویری نیز در اثر خود، کشف المحجوب حجاب های عرفانی و کشف این حجاب ها را ذکر  است. در این مقاله، پس از تعریف لغوی و بیان مفهوم عرفانی &amp;laquo;حجاب&amp;raquo; و &amp;laquo;کشف &amp;raquo;، مصادیق حجاب ها یی همچون &amp;laquo;حجاب اعظم&amp;raquo; و &amp;laquo;حجاب های نورانی&amp;raquo; و &amp;laquo;حجاب های ظلمانی&amp;raquo; که در عرفان مطرح هستند، انواع حجاب ها و نیز کشف این حجاب ها از دید هجویری، بررسی شده است. هجویری پس از تقسیم حجاب ها به دو نوع کلی رینی و غینی، در سراسر کتاب خویش، به صراحت یا غیر صریح، حجاب های غینی و راه های کشف این حجاب ها را ذکر می کند. حجاب های غینی از دید هجویری را می توان تحت این عناوین کلی تقسیم بندی کرد: حجاب رؤیت حالات، مقامات و علل و اسباب و انتساب این امور به خویش، حجاب مقام فرد و شرایط عمل، و حجاب عدم رعایت شرایط باطن عمل.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کشف المحجوب، هجویری، حجاب، کشف حجاب.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/4_3.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
