<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>7</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ضوابط تأویل عرفانی قرآن کریم</VernacularTitle>
            <FirstPage>33</FirstPage>
            <LastPage>48</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">129</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسین</FirstName>
            <LastName>مظفری</LastName>
            <Affiliation>استادیار - مؤسسه امام خمینی(ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-1526-1676</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>31</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&amp;laquo;تأویل&amp;raquo; یا تفسیر باطنی قرآن کریم از جمله اموری است که ظرافت و اهمیت ویژه ای دارد و هرگونه سهل انگاری و بی دقتی در رعایت ضوابط و قواعد آن می تواند افراد و جوامع را در برداشت از کتاب الهی به انحراف بکشاند. این نوشتار به منظور جلوگیری از هر گونه افراط و تفریط در امر تأویل قرآن کریم و شفاف سازی هر چه بیشتر این مسئله، به روش &amp;laquo;توصیفی &amp;ndash; تحلیلی&amp;raquo; و با استفاده از کلمات اهل معرفت، به سه ضابطة مهم برای تأویل اشاره کرده و ضمن تثبیت نظر ایشان، به نقد و بررسی نظر مخالفان آنان، اعم از اخباریان، برخی از فیلسوفان و متکلّمان و همچنین باطن گرایان پرداخته است. حاصل مطلب آن است که معانی تأویلی و باطنی قرآن کریم نباید با ظاهر قرآن کریم مخالف باشد، بلکه باید با آنها تناسب داشته و نیز با قواعد دینی و عقل منوّر نیز مخالفتی نداشته باشد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن کریم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ضوابط</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تأویل عرفانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عارفان مسلمان</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/3_7.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
