<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>7</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عرش و کرسی از منظر علامه طباطبائی</VernacularTitle>
            <FirstPage>65</FirstPage>
            <LastPage>78</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">131</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مرتضی</FirstName>
            <LastName>زاده بامری</LastName>
            <Affiliation>دکتری فلسفه اسلامی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-4503-4933</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">از جمله حقایقی که در قرآن کریم مطرح شده و اندیشمندان بسیاری دربارة آن اظهار نظر کرده اند &amp;laquo;عرش&amp;raquo; و &amp;laquo;کرسی&amp;raquo; است. علامه طباطبائی یکی از اندیشمندانی است که با تلفیقی از روش &amp;laquo;عقلی&amp;raquo; و &amp;laquo;نقلی&amp;raquo; به تبیین آن پرداخته است. از منظر ایشان، &amp;laquo;عرش&amp;raquo; و &amp;laquo;کرسی&amp;raquo;، حقیقت واحدی است که به حسب اجمال و تفصیل و بطون و ظهور، به دو مرتبه تقسیم و از هم جدا می شوند؛ به گونه ای که اجمال آنچه در عرش است به  تفصیل در کرسی ظهور پیدا می کند. این  دو حقیقت موجوداتی مجرد و از حقایق عالم عقل به شمار می روند و دو مرتبه از مراتب علم فعلی حق تعالی هستند. صور و تمثال تمام موجودات در عرش و کرسی وجود دارد و تدبیر امور عالم و زمام جمیع حوادث و اسباب آنها به عرش منتهی می گردد. عرش و کرسی در دنیا و آخرت حاملانی دارند. برای این  دو حقیقت در شریعت، اوصاف گوناگون و نام های متفاوتی نیز ذکر شده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم الهی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه طباطبائی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرش</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کرسی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/5_7.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
