<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>«خیال مطلق» در مدرسه‌ی عرفانی صدرالدین قونوی</VernacularTitle>
            <FirstPage>31</FirstPage>
            <LastPage>43</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">137</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدعلی</FirstName>
            <LastName>اردستانی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>14</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مدرسة عرفانی صدرالدین قونوی بدون تردید، بزرگ ترین مدرسه در دامنة مکتب عرفانی محی الدین عربی به شمار می رود. یکی از مسائل مطرح در این مدرسه، مسئلة &amp;laquo;خیال&amp;raquo; است که در دو ساحت مطلق و مقید مطرح شده است. عالم مثال مطلق، امرى میان عالم ارواح و عالم حس و منزل سوم غیب هویت است، و عالم خیال مقید، عالم متوسط میان نشئة عنصرى انسان و روحانیت و معنای اوست. در هستی شناسی عرفانی، تمیز به اطلاق و تقیید و تعیّن و لا تعیّن است و تعیّن خیال مطلق، از امتزاج نور و ظلمت است.&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مثال مطلق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نور</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ظلمت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خیال مقیّد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عدم ظهور</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ضیا</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/3_8.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
