<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ملاک‌های تجربه عرفانی از دیدگاه ابن عربی و ویلیام جیمز</VernacularTitle>
            <FirstPage>79</FirstPage>
            <LastPage>94</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">140</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عشرت</FirstName>
            <LastName>رنجبر</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه الزهرا</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>علی اکبر</FirstName>
            <LastName>مومنی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">هدف نوشتار حاضر مقایسة دیدگاه های محیی  الدین ا بن&amp;not;عربی و ویلیام جیمز در باب &amp;laquo;تجربة عرفانی&amp;raquo; است. ابن-عربی و جیمز &amp;laquo;تجربة عرفانی&amp;raquo; را وصف ناپذیر و زودگذر می دانند که طی آن، انسان از نیرویی متعالی منفعل گردیده، معرفتی فراعقلی و خصوصی کسب می کند. در این تجربه، فرد به معرفتی می رسد که با تلاش های عقلانی هرگز به آنها دست نمی یابد. آنچه فرد در تجربة شخصی خود از حقیقت غایی در می یابد، از طریق بیان تجربه به کسانی که از آن بی بهره اند، قابل انتقال نیست و کسانی که خواهان درک چنین تجاربی هستند، باید با مجاهدت و ریاضت، زمینة فراهم شدن آن تجارب را در خویش فراهم کنند. با وجود شباهت&amp;not;های موجود، ابن عربی حصول تجربة عرفانی را در پرتو عمل به شریعت و عامل تقویت ایمان می داند، در حالی که جیمز سرچشمة عمیق دین و تجربة عرفانی را احساس دینی می داند و الهیّات را امری ثانوی تلقی می کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابن عربی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شهود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ویلیام جیمز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه دینی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه عرفانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کشف</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/6_8.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
