<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>موطن أخذ میثاق الست و مفاد آن از نگاه فرغانی با تأکید بر آیه میثاق</VernacularTitle>
            <FirstPage>41</FirstPage>
            <LastPage>57</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">145</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رسول</FirstName>
            <LastName>مزرئی</LastName>
            <Affiliation>حوزوی - سطح 4حوزه- عرفان اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0002-3617-083X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>09</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&amp;nbsp;
آیة 172 سورة اعراف معروف به آیة میثاق ، همراه با روایات مرتبط با آن، مورد توجه و شرح و تفسیر اندیشمندان مسلمان با گرایش های متفاوت قرار گرفته و در باب حقیقت و مفاد و موطن این میثاق، دیدگاه های مختلفی ابراز شده است. در این میان، سعیدالدین فرغانی فرد شاخص مکتب عرفانی ابن عربی و شاگرد برجستة صدرالدین قونوی، با توجه به مبانی عرفانی و لحاظ روایات، تفسیر و تبیین بدیعی را دربارة موطن و مفاد پیمان و تعداد مواثیق اظهار نموده که تاکنون مورد بررسی قرار نگرفته است. این تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و تحلیلی است. روش به کار رفته در این نوشتار، اسنادی و روش جمع آوری داده ها کتابخانه ای بوده و داده های مورد نیاز از طریق ابزار فیش برداری گرد آوری شده است. به نظر فرغانی، صورت طینیة حضرت آدم  - که مشتمل بر ذرات ترابیه است و هر ذرة ترابیه مادة صورت عنصری یکی از ذریه و فرزندان اوست - در عالم مثال منفصل صورت مثالی می یابد. آن ذرات نیز به گونة تفصیلی در آن عالم ظاهر شده، با &amp;nbsp;صورت مثالی ارواح خود مرتبط می شوند و به دلیل قرب به عالم بساطت و وحدت و سریان توحید فطری، به ربوبیت حق تعالی اقرار می کنند. این دیدگاه ویژگی هایی دارد که با ظاهر آیة  میثاق و روایات مربوطه انطباق بیشتری دارد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آیه میثاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">میثاق الست</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فرغانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">محبت اصلی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عالم مثال محاذی با محسوسات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عالم خیال منفصل</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/3_10.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
