<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>سه‌گانه‌های سلوکی در عرفان اسلامی و مسیحی</VernacularTitle>
            <FirstPage>93</FirstPage>
            <LastPage>108</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">148</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علیرضا</FirstName>
            <LastName>کرمانی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه عرفان مؤسسه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-6731-419X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">بحث دربارة سلوک و مراتب آن، در عرفان اسلامی و مسیحی مورد توجه قرار گرفته است. به طور کلی در این دو عرفان، حرکتی از ظاهر به باطن مطرح است که سلوک عرفانی نام دارد و همچون هر حرکت دیگری امری تدریجی است. در این نوع سلوک، سه عنصر مبدأ و منتها و وسطی وجود دارد. تصویر این سه گانه در نفس الامرِ حرکت، سه گانه ای نفس الامری را در مراتب سلوک سالک ایجاب می کند که در عرفان اسلامی و مسیحی بدان پرداخته شده است. سه گانة تهذیب،  اشراق و اتحاد در عرفان مسیحی به نحوی برابر است با سه گانه های مطرح در عرفان اسلامی: مقامات اسلامی، ایمانی و احسانی؛  عوام، خواص و خاص الخواص؛ شریعت، طریقت و حقیقت؛ علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین؛ و تعلق، تخلق و تحقق.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان مسیحی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان اسلامی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سلوک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مراحل سلوک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تثلیث سلوکی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/6_10.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
