<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>روش شهودی مستقیم، روشی در فهم باطن قرآن</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>19</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">150</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رسول</FirstName>
            <LastName>مزرئی</LastName>
            <Affiliation>حوزوی - سطح 4حوزه- عرفان اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0002-3617-083X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">یکی از مسائلی که ذهن قرآن پژوهان را به خود مشغول ساخته، مسئلة روش شناسی تفاسیر و تأویلات عرفاست. از جمله مهم ترین فواید روش شناسی تفسیر عرفانی این است که نگاه منفی برخی از اندیشمندان علوم قرآنی را به تفسیرهای باطنی عرفا تغییر می دهد. این تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و تحلیلی است. روش به کار رفته در این نوشتار، اسنادی و روش جمع آوری داده ها کتابخانه ای است و داده های مورد نیاز از طریق ابزار فیش برداری گرد آوری شده اند. در بارة روش تفسیری اهل معرفت، دیدگاه های گوناگونی مطرح شده است. گروهی روش تفسیری اهل عرفان را خلاف روش های متداول تفسیری و قواعد عقلایی فهم متن می دانند و گروهی دیگر تفاسیر عرفانی را ذوقی و غیر روشمند می خوانند. به نظر نگارنده، تفسیر عرفانی یا تأویل، روشمند بوده و دارای مبانی و اصول مختص به خود است. یکی از این روش ها، که اهل معرفت به آن اشاره کرده اند، روش شهودی مستقیم است. از جمله ابزار و شروط نیل به باطن کلام در این روش، طهارت باطنی قاری، تلاوت مداوم و مکرّر آیات قرآن، و تدبر و تفکر همراه با حضور قلب است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تأویل عرفانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تدبر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تلاوت مداوم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">طهارت باطنی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روش شهودی مستقیم</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/1_9.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
