<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>14</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>آموزه های عرفانی و شبهات جبر و تفویض</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2018989</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/erfani.2025.2018989</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدرضا</FirstName>
            <LastName>مروج</LastName>
            <Affiliation>دکتری</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>علیرضا</FirstName>
            <LastName>کرمانی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه عرفان مؤسسه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-6731-419X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA"> نقش «حق» و «عبد» در افعال اختیاری انسان چقدر است؟ سه نظریة عمده در این زمینه مطرح است: «جبر»، «تفویض» و «امر بین ‌الامرین». این نوشتار با بهره‌گیری از اصول و آموزه‌های عرفانی، نظیر «وحدت شخصی وجود»، «نظام اسمائی»، «قضا و قدر»، «سرّ القدر» و «سرّ سرّ القدر» ‌کوشیده است به پرسش مزبور پاسخ دهد. با تحلیل آثار عارفان مسلمان و رد نظریات جبر و تفویض، نظریة «امر بین ‌الامرین» اثبات می‌گردد. مطابق اصل «وحدت شخصی وجود»، فعل عبد درحقیقت فعل حق‌تعالی است که در تعیّن عبد به ظهور می‌رسد. نقش عبد تعین‌بخشی به فعل و نقش خداوند، ایجاد آن است. به عقیدة علامه طباطبائی، اصل «وحدت شخصی وجود» اساساً مسئله جبر و تفویض را بی‌معنا می‌کند؛ زیرا پیش‌فرض شبهات مذکور کثرت است. افزون بر این، آموزة «سرّ القدر» به شبهة جبر و آموزة «سرّ سرّ القدر» به شبهة تفویض پاسخ داده و نظریة «امر بین ‌الامرین» را تأیید می‌کنند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جبر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفویض</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قضا و قدر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سرّ القدر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سرّ سرّ القدر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">أعیان ثابته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امر بین ‌الامرين</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
