<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>11</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>معنویت در گفتمان علامه طباطبائی</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>16</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">203</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رضا</FirstName>
            <LastName>رمضانی</LastName>
            <Affiliation>استاد - پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-2304-4244</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">معنویت شناسی صائب و صادق یکی از ضروری ترین، مهم ترین و در عین  حال حساس ترین نیازهای وجودی انسان معاصر است و معنویت گرایی، فطری انسان و هم سرنوشت با اوست؛ زیرا با وجود او سرشته شده است. علامه طباطبائی از جمله عالمان دینی است که نه تنها به معنویتِ اصیل توجه همه جانبه داشت، بلکه خود از عالمان معنوی در سطح عالی بود که در قالب های گوناگون در زمینه معنویت شناسی قلم زده و معنویت تشیع را به مثابه کامل ترین نوع معنویت معرفی کرده است. پرسش محوری نوشتار حاضر این است که معنویت در گفتمان علامه چیست و چه ویژگی هایی دارد؟ روش دستیابی به پاسخ پرسش یادشده، کتابخانه ای و توصیفی ـ تحلیلی است که بر منطق نقلی و عقلی استوار است. نتیجه مباحث عبارت است از: 1. فطری بودن معنویت؛ 2. تعلق معنویت به عالم باطن و جهان غیب؛ 3. نیاز به استاد معنوی در تربیت معنوی؛ 4. ظهور معنویت توحیدی در معنویت تشیع؛ 5. شناخت شهودی نفس در دستیابی به معنویت حقیقی و نیل به مقام ولایت الهیه.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">توحید</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فطرت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معنویت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امام</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معرفت نفس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه طباطبائی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصحاب معنوی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/1_14_0.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
