TY  - JOUR
ID  - 31
TI  - خواجه نصیرالدین طوسی و سطوح سه‌گانه‌ی کلامی، فلسفی و عرفانی در اندیشه‌ی او
JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
JA  - 17
LA  - fa
SN  - 2645-8217
AU  - Sayyed Yadullah, Yazdanpanah
AD  - 
AU  - Reza, Dargahifar
AD  - دانشگاه قم
Y1  - 2012
PY  - 2012
VL  - 1
IS  - 3
SP  - 9EP  - 28كلام، فلسفه، عرفان، حدوث، فاعل، عقول، معاد. ,DO  - 
AB  - خواجه نصیرالدین طوسی در زمره‌ی بزرگ ترین و پرنفوذترین عالمان مسلمان سده‌ی هفتم هجری به شمار می رود. بخش عمده ای آثار وی ناظر به آثار و آراء فخرالدین رازی و در دفاع از فلسفه و ارائه‌ی کلامی درست و متین تدوین شده است. خواجه علاوه بر کلام و فلسفه، آثار عرفانی نیز دارد. مشکل مطاله‌ی آثار وی این است که گاه وی در کلام به مطالبی معتقد شده و در فلسفه از آنها دست برداشته است. وی همچنین با پذیرش محوری ترین آموزه‌ی عرفان اسلامی، از سطح فلسفه‌ی رایج نیز گذشته است. برخی معتقدند که خواجه نصیر نیز مانند عده ای دیگر از اندیشمندان، دچار تحوّل فکری شده و این اختلاف ها مربوط به دوران های گوناگون فعالیت علمی و معرفتی وی بوده است. این مقاله نشان می  دهد که خواجه نصیر هم  زمان همه‌ی این سطوح اندیشه را داشته است و نمی توان او را دچار تحوّل فکری دانست. درحقیقت، سه سطح طولی اندیشه خواجه، به ترتیب عبارتند از: کلام، فلسفه و عرفان. در این مقاله، با ارائه‌ی نمونه هایی، وجود این سه سطح در کار وی، اثبات شده است.
UR  - https://erfani.nashriyat.ir/node/31
L1  - https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/1_0.pdf
ER  -