TY  - JOUR
ID  - 33
TI  - تحلیل صد منزل عرفانی بر مبنای لایه‌های بطونی انسان، در اندیشه‌ی ملاّعبدالرزاق کاشانی
JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
JA  - 17
LA  - fa
SN  - 2645-8217
AU  - Seyyed Ghasem, Mirsadeqi
AD  - سطح 3 حوزه علمیه - رشته کلام اسلامی / پژوهشگر دایره المعارف علوم عقلی اسلامی
Y1  - 2012
PY  - 2012
VL  - 1
IS  - 3
SP  - 57EP  - 80بطون، نفس، قلب، عقل، روح، سرّ، خفي، أخفي، غيب. ,DO  - 
AB  - عارفان الهی با استمداد از متون دینی و بر اساس کشف و شهودِ خود، انسان را حقیقتی گسترده و فیضی منبسط یافته اند که در کمالات، موجودِ بی نهایتی است که هیچ حدّی ندارد. انسان طُرفِه معجونی است که سِرّ او از عالم اله، روحش از عالم مجرّدات، و بدنش از عالم ماده است و با گذر از عوالم درونی و رسیدن به مغزای حقیقتِ خود، نهایت قربِ به حق تعالی را احساس می کند. بر اساس بطون هفت گانة متون دینی و نیز بطون عالم وجود، که در لسان شریعت آمده و تطابق آنها با نسخة انسانی، بطون هفت گانه ای را در انسان در نظر گرفته و به عنوان «بطون سبعة انسانی» قلمداد کرده اند. این لایه های باطنی را ـ به ترتیب ـ «نفس»، «قلب»، «عقل»، «روح»، «سرّ»، «خفیّ» و «اخفی»، خوانده اند.
ملاعبدالرزاق کاشانی مراحل سه گانة اصلی در وجود انسان را به نام های «نفس»، «قلب» و «روح» می نامد و با گسترش این نشئات، هفت بطن و سپس ده بطن ذکر می کند و با دست مایة قاعدة «بطون سبعة انسانی»، به تحلیل و بیان چینش منطقی منازل یکصدگانة عنوان شده توسط خواجه عبدالله انصاری می پردازد.
UR  - https://erfani.nashriyat.ir/node/33
L1  - https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/3_0.pdf
ER  -