@article {
author = {Kermani, Alireza},
title = {معاد صدرایی و ریشه‌های عرفانی آن},
journal = {حکمت عرفانی 3، بهار 1391},
volume = {1},
number = {3},
pages = {139-162},
year  = {2012},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2645-8217},
eissn = {2980-826X},
doi = {},
abstract = {Mullā Ṣadrā (Ṣadr al-Motoʻallehin) bases the intellectual explanation of bodily resurrection on such principles and preliminaries as fundamentality of existence, existential gradation, transubstantial motion, imaginal immateriality and subsistence of issuing images in soul. Although the act of putting these premises together and concluding bodily resurrection from them is Mullā Ṣadrā’s innovation, he himself has explicitly stated that most of these premises were borrowed from previous thinkers, especially mystics. Having analyzed Sadrain resurrection based on aforementioned principles and premises , the present paper investigates the background of these principles and premises in mystical works before Mullā Ṣadrā},
keywords = {Resurrection, bodily, Mulla Sadra, mysticism., },
title_fa = {معاد صدرایی و ریشه‌های عرفانی آن},
abstract_fa ={صدرالمتألّهین تبیین عقلی معاد جسمانی را بر اصول و مقدّماتی همچون اصالت وجود، تشکیک در وجود، حرکت جوهری،  تجرّد خیال و قیام صدوری صور خیالی به نفس مبتنی  می کند. اگرچه در کنار هم چیدن این مقدّمات و استنتاج معاد جسمانی از آن ها ابتکار و ابداع ملاصدرا بوده، اما به تصریح خود وی، بسیاری از این مقدّمات را از متفکران پیشین و به ویژه عارفان الهام گرفته است. این مقاله پس از تحلیل معاد صدرایی بر اساس اصول مزبور، پیشینة این اصول و مقدّمات را در آثار عرفانی قبل از صدرا بررسی می کند.},
keywords_fa = {معاد، جسماني، ملاصدرا، عرفان. ,},
url = {https://erfani.nashriyat.ir/node/36},
eprint = {https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/6_1.pdf}
}