<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>14</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تقارب اخلاق و عرفان عملی در تقریر جدید اخلاق براساس اندیشه علامه مصباح یزدی</VernacularTitle>
            <FirstPage>7</FirstPage>
            <LastPage>26</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5002530</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/erfani.2026.5002530</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>ابوالفضل</FirstName>
            <LastName>هاشمی سجزه ای</LastName>
            <Affiliation>دکتری - حکمت متعالیه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0009-4577-0272</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>27</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>While explaining the relationship between ethics and practical mysticism in the new interpretation presented by Allameh Misbah Yazdi, this research proves their convergence. The premise of this research is that philosophical teachings, especially transcendental wisdom, caused ethics in this interpretation to bear a strong resemblance to practical mysticism. The research question is the relationship between ethics and practical mysticism, and the goal of the research is to discover the relationship and prove the convergence of practical mysticism and ethics according to the interpretation of Allameh Misbah Yazdi. The research method is descriptive-analytical; that is, the dimensions of ethics and practical mysticism in terms of subject, issues, goal, and manner of conduct are described by referring to the heritage and theory of Allameh Misbah Yazdi, and comparisons and relationships are discovered through data analysis. Among the important findings of the research: 1. Ethics in the subject and issues, including practical mysticism and includes it. Ethics and practical mysticism are the same in purpose. 2. The truth of the soul of existence is a connection to God, through the emergence and perception of which, the truth manifests. The truth of nearness and annihilation is the perception of this manifestation. 3. Conduct in ethics and practical mysticism is related to the human heart, and outward actions represent the actions of the heart, and the foundation of all human behavior is intention, which takes on the form of worship through intention. 4. Virtues interact and have degrees, which is what makes them dynamic.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این تحقیق ضمن تبیین نسبت علم اخلاق و عرفان عملی در تقریر جدید که توسط علامه مصباح یزدی ارائه شده، به اثبات تقارب آنها می‌پردازد. پیش‌فرض پژوهش این‌ است‌ که آموزه‌های فلسفی، به‌ویژه حکمت متعالیه موجب شد علم اخلاق در این تقریر، شباهت زیادی به عرفان عملی بیابد. مسئلۀ پژوهش، نحوۀ ارتباط میان اخلاق و عرفان عملی و هدف پژوهش، کشف نسبت و اثبات تقارب عرفان عملی و اخلاق به تقریر علامه مصباح یزدی است. روش تحقیق توصیفی ـ تحلیلی است؛ یعنی ابعاد علم اخلاق و عرفان عملی در موضوع، مسائل، هدف و نحوه سلوک، با مراجعه به تراث و نظریۀ علامه مصباح یزدی، توصیفْ و با تحلیل داده‌ها، مقایسه و روابط کشف می‌گردد. از یافته‌های مهم پژوهش: 1. اخلاق در موضوع و مسائل اعم از عرفان عملی و شامل آن می‌شود. اخلاق و عرفان عملی در هدف یک‌سان هستند. 2. حقیقت نفس وجود ربطی به خداست که با ظهور و ادراک آن، حق تجلی می‌کند. حقیقت قرب و فنا ادراک همین تجلی می‌باشد. 3. سلوک در اخلاق و عرفان عملی مربوط به قلب انسان و اعمال ظاهری نماینده اعمال قلبی هستند و بنیان همه رفتارهای انسان نیت است‌که توسط نیت صبغه عبادت می‌یابد. 4. فضائل تأثیر متقابل دارند و دارای مراتب هستند و همین موضوع موجب پویایی آنها می‌شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان عملی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رابطۀ اخلاق و عرفان عملی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت عملی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه مصباح یزدی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/5002530-1785141620.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
