@article {
author = {Yazdanpanah, Sayyed Yadullah and Dargahifar, Reza},
title = {حقایق اندماجی از دیدگاه عارفان مکتب ابن عربی},
journal = {حکمت عرفانی 7، بهار و تابستان 1393},
volume = {3},
number = {1},
pages = {5-22},
year  = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2645-8217},
eissn = {2980-826X},
doi = {},
abstract = {The intuitionistic facts of the State of Essence are the modes, dispositions and attributes of that indivisible Essence. Since these facts have not been clearly defined and are not decisive factors of the Essence, they are liable to doom in the Essence. Intuitionistic facts don’t create actual multiplicity in the Essence and are hidden in the mystery of the Essence; that is, they are not visible. These facts are true in terms of the unity of the Essence; that is, the modes represent the unity of the Essence. Ibn-e Arabian gnostics use such words like deprecation, intuitionism, secrecy, undiffrentiation, latency, and potency in order to refer to these facts. They give some explanations about the way of the presence of these facts in the Essence on which they depend on existence, and use some examples to make them clearer. Mystically, these facts should be regarded as having a especial kind of metaphorical or accidental existence. 
This paper discusses intuitionistic facts with emphasis on the State of Essence. The ideals and essential states of the State of Essence are the most important examples of intuitionistic facts in Mohieddini mysticism. The central point of the discussion, however, has a general character and applies to the other examples of these facts. 
},
keywords = {intuitionistic facts, the state of essence, metaphorical or accidental realization, Ibn-e Arabian gnostics, },
title_fa = {حقایق اندماجی از دیدگاه عارفان مکتب ابن عربی},
abstract_fa ={حقايق اندماجي مقام ذات، حيثيات، احوال و صفات آن ذات بسيط‌اند. ازآنجا‌كه اين حقايق، تفصيل نيافته و تعينات ذات نيستند، در ذات مستهلك‌اند. حقايق اندماجي، كثرتي بالفعل را در ذات ايجاد نمي‌كنند و در غيب ذات، مخفي‌اند؛ يعني ظهور ندارند. اين حقايق، از جهت واحد بر ذات صادق‌اند، يعني حيثيات جهت واحد ذات هستند. عارفان مكتب ابن‌عربي، از واژگاني مانند استهلاك، اندماج، استجنان، اجمال، كمون و قوه، براي اشاره به اين حقايق استفاده كرده‌اند. آنان تبيين‌هايي دربارة چگونگي حضور اين حقايق در متن ذاتي كه بدان موجودند، ارائه داده و از مثال‌هايي نيز براي دريافت بهتر آنها استفاده كرده‌اند. از نظرگاه عرفاني، اين حقايق را بايد داراي نحوه‌اي ويژه از موجوديت مجازي يا بالعرض دانست.	
اين نوشتار، از حقايق اندماجي با تأكيد بر مقام ذات بحث مي‌كند. كمالات و شئون ذاتي مقام ذات، مهم‌ترين مصداق حقايق اندماجي در عرفان محيي‌الديني هستند. اما اصل بحث عموميت دارد و دربارة ساير مصاديق اين حقايق نيز جريان دارد.
},
keywords_fa = {حقايق اندماجي ,مقام ذات ,تحقق مجازي و بالعرض ,مكتب ابن‌عربي ,},
url = {https://erfani.nashriyat.ir/node/69},
eprint = {https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/1_2.pdf}
}