<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>رؤیت حق تعالی از منظر علّامه طباطبائی؛ با تکیه بر تفسیر المیزان</VernacularTitle>
            <FirstPage>105</FirstPage>
            <LastPage>122</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">74</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدهادی</FirstName>
            <LastName>توکلی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه فلسفه و کلام، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-1107-8204</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>علی</FirstName>
            <LastName>شیروانی هرندی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - پژوهشگاه حوزه و دانشگاه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>19</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">مسلۀ رؤیت پذیری خداوند سابقه ای طولانی در میان ملل و نحل دارد. در جهان اسلام، اقوال متعددی از سوی اندیشمندان در این زمینه ابراز شده است، عده ای بر رؤیت بصری حکم نمودند. عده ای دیگر، حکم بر عدم رؤیت بصری خداوند داده و درصدد توجیه آیات و روایات دال بر رؤیت برآمدند. عده ای نیز سعی در حفظ ظاهر این گونه آیات و روایات برآمده، و از عدم انحصار رؤیت در رؤیت بصری سخن به میان آوردند. عده ای هم، دست از ظاهر قرآن برداشته و به تأویل و توجیه آیات و روایات پرداخته اند. علّامه طباطبائی، مطابقات با روایات، رؤیت قلبی خداوند را می پذیرد، اما ازآنجاکه خداوند از جسمیّت و لوازم آن منزّه است، رؤیت بصری خداوند را مردود می داند. از نظر ایشان رؤیت قلبی خداوند، به معنای علم حضوری به حضرتش می باشد، نه به معنای علم حصولی.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رؤيت خداوند</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم حضوري</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم حصولي</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم ضروري</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/6_6.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
