<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>24</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>«سلوک» در آموزه‌های دینی</VernacularTitle>
            <FirstPage>9</FirstPage>
            <LastPage>24</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">8</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علی</FirstName>
            <LastName>امینی نژاد</LastName>
            <Affiliation>سطح 4، حوزه علمیه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The spiritual wayfaring or practical mysticism is, in fact, a kind of inner movement, passing relative junctures and finally reaching, union with and annihilation in the Most High God in the exact sense of the word
One of the questions that arises is whether or not this meaning can be extracted from religious doctrines and the teachings of Holy Prophet (peace be upon him and his progeny) and his Household (peace be upon them). On the one hand, this meaning displays a deeper level of religious conception, and on the other hand, it can be a beginning of a more extensive and technical studies in this field. No doubt, following this path not only confirms the nearness of the atmosphere dominating practical Islamic mysticism to the religious doctrines of the Household of the Prophet but also leads to the displaying of valuable works in mystical knowledge and practical mysticism.
</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">حقیقت سلوک یا عرفان عملی، نوعی حرکت باطنی و گذر از مقاطع نسبی و در نهایت وصول، اتصال و فنای در حق تعالی با معنای درست آن است. از جمله پرسش هایی که ذهن را به خود مشغول می دارد، این است که آیا چنین معنایی را می توان از آموزه های دینی و تعلیمات پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) استفاده کرد. این معنا از سویی، سطح عمیق تری از برداشت دینی را آشکار می سازد و از سوی دیگر، می تواند آغاز بر مطالعات گسترده تر و فنی در این زمینه باشد. بی تردید پی گیری این مسیر، افزون بر آنکه تقارب فضای حاکم بر عرفان عملی اسلامی با آموزه های دینی و مکتب اهل بیت(ع) را اثبات می کند، می تواند منجر به پدید آمدن آثار ارزشمندی در علم سلوک و عرفان عملی باشد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان عملي، دين، لقاء الله، فنا، منازل، مقامات، طريقت.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/01_0.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
