<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>انوار معرفت</JournalTitle>
                <Issn>2645-8217</Issn>
                <Volume>4</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>قرب نوافل و فرائض و تطبیق آنها بر مقامات عرفانی</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>20</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">96</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسین</FirstName>
            <LastName>مظفری</LastName>
            <Affiliation>استادیار - مؤسسه امام خمینی(ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-1526-1676</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&amp;laquo;قرب نوافل&amp;raquo; و &amp;laquo;قرب فرائض&amp;raquo; دو اصطلاح عرفانی برگرفته از متون دینی هستند که در آثار عرفانی فراوان، از آن دو استفاده می شود. در این نوشتار، به هدف تبیین بیشتر برخی از متون دینی از یک سو، و نشان دادن ارتباط عمیق اصطلاحات عرفان اسلامی با متون دینی از سوی دیگر، افزون بر اشاره به آیات و روایاتی که این اصطلاحات از آنها برگرفته شده ، نظرات عمده در چگونگی تطبیق این دو مقام بر مقامات عرفانی بیان گردیده و یکی از آن میان بر دیگران ترجیح داده شده است. روش به کار گرفته شده در این مقاله، &amp;laquo;تحلیلی &amp;ndash; توصیفی&amp;raquo; است و نظریة مختار مقاله در نهایت، آن است که &amp;laquo;قرب نوافل&amp;raquo; به فنای صفاتی و &amp;laquo;قرب فرایض&amp;raquo; به فنای ذاتی اشاره دارد و از این رو، دو مقام بالاتر از آن دو نیز تصور می شود که یکی عبارت است از: مقام &amp;laquo;جمع میان قرب نوافل و فرائض&amp;raquo; و دیگری &amp;laquo;مقام تمحض&amp;raquo; که در آن مقام، عارف به اختیار خود می تواند در هر کدام از مقامات قرب نوافل، قرب فرایض و جمع میان آن دو قرار بگیرد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرب نوافل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرب فرائض</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فنای صفاتی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فنای ذاتی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تمحض</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://erfani.nashriyat.ir/sites/erfani.nashriyat.ir/files/article-files/1_5.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
