Anwar-e Ma`rifat, Volume 1, Issue 1, No 1, Year 2025 , Pages 69-85

    The Relationship between Perfect Man and Imperfect Man (Insän al-Haywän) in Ibn 'Arabi's Psychological Thought

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    Mohammad miri / Seminary Student in level 3 / m.miri57@ut.ac.ir
    Pages: 69-85 Receive Date: 2025/04/05 Accept Date: 2025/04/05
    Abstract: 
    Are all the questions on perfect man discussed by Ibn 'Arabi related only to perfect man and has nothing to do other type of men? This is the fundamental question with which the present paper is concerned. There are at least two common features between the perfect man and imperfect man (Insän al-Haywän), and all human beings share the judgments related to these two features. 1. All human beings share most judgments related to the arc of descent. 2. The judgments are considered to be actual in the case of perfect man and they can be proved to be potential in the case of imperfect man. Therefore, in Ibn Arabi's mystical psychology, the judgments related to perfect man can apply to all people according to one these features, and they can be used to investigate his viewpoint on different psychological questions. On the contrary, the judgments that Ibn 'Arabi proves for the attainment of perfection by man are exclusive to him and can only potentially apply to other people.
    Keywords: 
    perfect man
    imperfect man (Insän Al-haywän)
    the knowledge of soul
    Ibn 'Arabi
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :نسبت انسان کامل با انسان الحیوان در علم‌النفس ابن عربی
    Abstract: 
    آیا همه مسائلی که ابن عربی پیرامون انسان کامل طرح کرده است، اختصاص به انسان کامل دارد و شامل سایر انسان ها نمی شود؟ این اساسی ترین سؤالی است که این مقاله به دنبال پاسخ آن است. بین انسان کامل و انسان الحیوان، دست کم دو وجه اشتراک وجود دارد که همه افراد انسانی، در احکام مربوط به این دو جهت با هم مشترک هستند. 1. همه انسان ها در غالب احکام مربوط به قوس نزول، مشترکند. 2. احکامی که در انسان کامل، به صورت بالفعل مطرح است، در انسان الحیوان نیز به صورت بالقوه قابل اثبات است. بنابراین، احکام مربوط به انسان کامل از یکی از دو جهت فوق، در علم النفس عرفانی در مکتب ابن عربی، قابل سرایت به همه افراد نوع انسانی خواهد بود. می توان از آنها در بررسی دیدگاه ابن عربی در باب مسائل مختلف علم النفس بهره برد. در مقابل، احکامی که ابن عربی از جهت کمالی انسان کامل، برای انسان اثبات می کند، مختص وی بوده و تنها به صورت بالقوه شامل سایر انسان ها خواهد شد.
    Keywords: 
    انسان كامل، انسان الحيوان، علم‌النفس، ابن‌عربي.
    References: 
    • ابن شهرآشوب، ‏المناقب‏، قم، مؤسسه انتشارات علّامه‏، 1379.
    • ابن ترکه، صائن الدین علی بن محمد، شرح فصوص الحکم، قم، بیدار، 1378.
    • ابن عربی، محی الدین، التدبیرات الإلهیة فی إصلاح المملکة، لیدن، بی نا، 1336.
    • ـــــ ، ‏فصوص الحکم، چ دوم، تهران، الزهراءƒ، 1370.
    • الترکه، صائن الدین علی بن محمد، تمهید القواعد، تهران، وزارت فرهنگ و آموزش عالی، 1360.
    • جندی، مؤیدالدین، شرح فصوص‏الحکم، چ دوم، قم، بوستان کتاب قم، 1381.
    • سعیدفرغانی، سعیدالدین، ‏مشارق الدراری (شرح تائیه ابن فارض)، چ دوم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1379.
    • سنن ابن ماجه، ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن یزید القزوینی، وماجة اسم أبوه یزید (المتوفی: 273هـ) (برگرفته از نرم افزار مکتبة الشاملة. مشخصات نسخه کتاب در این نرم افزار موجود نیست)
    • سنن النسائی، أبوعبدالرحمن أحمدبن شعیب بن علی الخراسانی، النسائی (المتوفی: 303هـ) (برگرفته از نرم افزار مکتبة الشاملة. مشخصات نسخه کتاب در این نرم افزار موجود نیست)
    • سید حیدر آملی، جامع الأسرار و منبع الأنوار، بی جا، علمی و فرهنگی 1368.
    • شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)‏، تهران، جهان، 1378.
    • طباطبائی، سیدمحمدحسین، المیزان، چ پنجم، قم، انتشارات اسلامی 1417ق.
    • فرغانی، سعیدالدین، منتهی المدارک فی شرح تائیة ابن فارض، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1428 ق.
    • فناری، محمدبن حمزه، ‏مصباح الأنس (شرح مفتاح الغیب)، تهران، مولی، 1374.
    • فیصری رومی، محمدداوود، شرح فصوص الحکم، تهران، علمی و فرهنگی، 1375.
    • قونوی، صدرالدین، النفحات الإلهیة، تهران، مولی، 1375.
    • ـــــ ، مفتاح الغیب، تهران، مولی، 1374.
    • مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفاء، 1404ق
    • ملاصدرا، (صدرالدین محمدبن ابراهیم شیرازی)، ‏الحاشیة علی الهیات الشفاء، قم، بیدار، بی تا.
    • نوری طبرسی، میرزاحسین، ‏مستدرک الوسائل‏، قم، مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، 1408ق.
    • 78 reads
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    miri, Mohammad.(2025) The Relationship between Perfect Man and Imperfect Man (Insän al-Haywän) in Ibn 'Arabi's Psychological Thought. Anwar-e Ma`rifat, 1(1), 69-85

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohammad miri."The Relationship between Perfect Man and Imperfect Man (Insän al-Haywän) in Ibn 'Arabi's Psychological Thought". Anwar-e Ma`rifat, 1, 1, 2025, 69-85

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    miri, M.(2025) 'The Relationship between Perfect Man and Imperfect Man (Insän al-Haywän) in Ibn 'Arabi's Psychological Thought', Anwar-e Ma`rifat, 1(1), pp. 69-85

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    miri, M. The Relationship between Perfect Man and Imperfect Man (Insän al-Haywän) in Ibn 'Arabi's Psychological Thought. Anwar-e Ma`rifat, 2025; 1(1): 69-85