تاریخ دریافت: 1404/10/06
تاریخ پذیرش: 1405/03/18
چکیده:
قلّۀ اهداف عالی در عرفان اسلامی رسیدن به لقاءالله است. در کلمات عارفان اسلامی از اسباب لقاء، سخن به میان آمده است اما از حالات و احساسات پس از حصول لقاء، یا سخنی به میان نیامده و یا در حدّ برخی از اشارات به آن پرداخته شده است. این در حالی است که از آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) ـ که در حقیقت ارائه دهندۀ عرفان واقعی و اصیل در نظام تربیتی اسلام می باشند ـ هم اسباب لقاء قابل برداشت است و هم حالات و احساساتی که برای سالک واصل حاصل می شود. تحقیق پیش رو با استفاده از روش توصیفیتحلیلی به کمک اسناد کتابخانهای درصدد است به این مقوله با تکیه بر آیات و روایات اهل بیت بپردازد. نتایج تحقیق نشان میدهد اسباب متعددی برای لقاءالله در فرهنگ قرآن و روایات اهلبیت (ع) قابل شناسایی است. حالات و احساسات پس از لقاء را هم میتوان به دو قسم حالات و احساسات پس از لقاء در آخرت نظیر بهجت و شادابی شگفتانگیز، و حالات و احساسات پس از لقاء در دنیا نظیر رقّت قلب و بیقراری از خوف فراق، تقسیم کرد.
Article data in English (انگلیسی)
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
قدسی، احمد. (1404) اسباب لقاءالله و حالات و احساسات پس از لقاء در فرهنگ قرآن و روایات اهلبیت. فصلنامه انوار معرفت، 14(1)، - https://doi.org/10.22034/erfani.2026.5003489.
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
احمد قدسی."اسباب لقاءالله و حالات و احساسات پس از لقاء در فرهنگ قرآن و روایات اهلبیت". فصلنامه انوار معرفت، 14، 1، 1404، -
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
قدسی، احمد.(1404) 'اسباب لقاءالله و حالات و احساسات پس از لقاء در فرهنگ قرآن و روایات اهلبیت'، فصلنامه انوار معرفت، 14(1), pp. -
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
قدسی، احمد. اسباب لقاءالله و حالات و احساسات پس از لقاء در فرهنگ قرآن و روایات اهلبیت. انوار معرفت، 14, 1404؛ 14(1): -